Тибетская медицина (наряду с китайской и индийской) - одна из лучших систем естественной медицины. Она приходит на помощь в тех случаях, если европейская медицина бессильна: при лечении хронических недугов (гипертонии, язве желудка, диабете), психосоматических заболеваний, при непонятных болях и недомоганиях. В России, увы, найти хорошего тибетского врача нелегко. Более того, зачастую тибетскую медицину путают с китайской или индийской: у этих систем много общего, но есть и существенные различия. Эта статья поможет в этих различиях разобраться.
Теория пяти махабхут.
Все медицинские сведения Тибета собраны в “Четырех медицинских тантрах” (Чжуд-ши). Тантрами называются тексты-откровения. Чжуд-ши состоит из четырех частей: “Коренная тантра”, “Объяснительная тантра”, “Тантра устной традиции” и “Последующая тантра”.
В основе тибетской медицины лежит теория пяти махабхут - земли, воды, огня, ветра и пространства. Энергия пяти махабхут формирует тело человека. “Земля” ответственна за мышечную ткань, кости и ощущение обоняния; “вода” - за образование крови, жидкостей тела и ощущение вкуса; “огонь” - за температуру тела, его внешний вид и ощущение зрения; “ветер” - за респирация и ощущение осязания; “пространство” формирует полости в человеческом теле.
“Виновники” болезней.
Согласно тантрам, сила махабхут создает три элемента, ответственных за самочувствие человека. Эти элементы – “ветер”, “желчь” и “слизь”. В самом общем виде, “ветер” - это энергетический статус организма, определяющие все функции, связанные с расходованием накопленной энергии. “Желчь” - это порядок управления процессами, ответственными за жизнеобеспечение организма. “Слизь” - порядок стабилизации внутренней среды организма. В здоровом теле эти элементы уравновешены, если же равновесие нарушается, возникает болезнь. Равновесие элементов может существовать нарушено по целому ряду причин, и в их числе:
- неправильное поведение самого человека (недостаточный сон, переутомление и т. д.) и неподходящие условия жизни;
- неправильное рацион (употребление продуктов, не подходящих данному человеку, употребление в пищу некачественных продуктов);
- неправильные мысли (подверженность трем основным “ядам”, в буддийском мировоззрении это гнев, страсть и неведение);
- неблагоприятные внешние воздействия.
Большое значение для равновесия элементов (а значит, и для здоровья!) имеет время года. Так, холодная и ветреная погода способствует расстройству “ветра”, а жаркая и влажная - расстройству “слизи”.
В итоге тибетская медицина предлагает свою классификацию болезней. В своей основе они подразделяются на три группы: болезни из-за нарушения равновесия трех названных элементов; болезни кармического характера (их причина в мыслях, поступках во время прошлых рождений); болезни, сочетающие в себе особенности первой и второй группы.
|
